包老师您对道德经第八十章怎么看：
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
为什么包老师认为这段话是一种“实实实在在的大实话”呢？背后要指明的是什么样的自然规律呢？
非常感谢包老师的耐心解答！从这个角度来讲确实如此！我现在修炼气功的先行知识确实不够，我们论坛的许多内容都比较深奥，一时还理解不了，现在有没有那本书能够系统地学习一下呢，如果有的话，我在工作之余就可以不断学习了？
老师的回帖短小精辟，举一反三，内容丰富，实在使我敬佩！只有顶！顶！顶！
以下是引用心静如水在2013-7-17 20:30:49的发言：
非常感谢包老师的耐心解答！从这个角度来讲确实如此！我现在修炼气功的先行知识确实不够，我们论坛的许多内容都比较深奥，一时还理解不了，现在有没有那本书能够系统地学习一下呢，如果有的话，我在工作之余就可以不断学习了？
心静如水道友：感到我们论坛内容比较深奥，一时理解不了，那就从最简单的“坐禅、站桩”开始。至于要找一本能够全面系统学习的书，是没有的，因为修炼气功不是练武术，是要具备各方面的知识的，故而古代称练气功者为修炼士，这个“士”就是具有各方面知识的人，而且学习到的知识要在实践中去证实的，只能这样回答了。远握。
以下是引用我是谁在2013-7-18 10:42:48的发言：
老师的回帖短小精辟，举一反三，内容丰富，实在使我敬佩！只有顶！顶！顶！
谢谢我是谁道友的赞许！我将尽量努力使回帖做到通俗易懂，这是我人生的使命！远握。
包老师的回复有启发！看来修炼气功也是一个觉悟的过程！