标题：关于密宗 虹化请教，

第一次发帖，看了不少虹化的报道很是羡慕，不过我看另外一种说法请老师指教，原帖如下： 作为修真的人，叫顺则凡、逆则仙，就是说你可以反过来演化实虚两界的一切事情，你既然可以无中生有，万法由心生生出一个法，然后这个法它演化无极、太极、两仪、三才这样演化下去，那么同时你也可以反过来演化，你可以从五行、四象、三才、两仪、太极最后把它混成一个无的状态，在这样一个太极重返无极的过程当中，你进入一个无的状态，这个无的状态当中没有时间和空间，既然没有时间和空间那么也就没有因果存在，这也是一个法，而这样一个过程在佛家里面就叫灭度。什么是灭度呢？所谓的灭就是湮灭，度就是从一个状态跃升到另一个状态。灭度就是把你的因果，把所有的实和虚通过某种运化重新让它化合到一块，变成一种无的状态，用爱因斯坦的解释就是把质量变成能量这样一个过程，当然不仅包括能量，还有许多现代物理学没有发现的物理宗量。所以在佛家里他把灭度看成是一个人是否能够大成的象征。就是你灭度以后就可以达到一个初步了生死的状态，而灭度怎么实现呢？从太极的角度来看，天下万法莫不都是在练阴阳，那么你现在开始修炼，你可以专门修炼阳气，所谓的纯阳之体，就是专门修炼阳的一方面。因为人本身就是在后天世界站位于阴，你现在阴多而阳少，那么你现在就炼阳，然后通过锻炼把阳气慢慢在身上聚集，然后当他聚集到非常充沛的时候，他把阳的一方面放到一边，然后他来炼阴的一方面，经过一段时间他也认为阴的一方面也充沛了，这个时候他就要做一个事情，就是必须把阴气和阳气通过某种心法的作用让他们相撞，阴阳相互化合，这个化合的过程就是了生死。如果你化合的好的话就可以制造出一种空无的状态，然后阴和阳消失变成能量，然后你获得了一个无的存在，在这个无的存在里面也就没有因果了，没有因也没有果，无因果你也就达到了解脱因果的束缚，也即了生死，你也就获得了新生，叫从此我命不由天。但是在这个过程当中如果你控制不好的话你也会产生这样一种现象，就是你人体在这种阴阳互相化合的作用之下，产生的能量它只在你体内化合，或者在你身周较小的一个空间场范围下化合，这样你的肉体就会被这些能量瞬间湮灭掉，所有的存在都被气化掉，消失得无影无踪这样一种状态出现。这种状态在藏密里面叫虹化或者说虹光身，它认为这是一个比较高的状态，成正果的状态，其实出现这种状态是由于他心法失控造成的，就是说他没有把一阴一阳处理好，把自己弄的肉身都不存在了。当然我们也可以把这种状态看成是一种了生死，只不过他这个了生死不是了生而是了死，把自己整没了。因此作为功法的修持来说，千古以来都是一种很凶险的状态，你在浅层次一般只岔气，出现头痛身痛等等这些难受的情况，不会危及到你的生命。而一旦你到达比较高层次的修炼，特别是你要接近灭度这个状态的时候，如果没有人给你护法，或者说你心法不全的话，你就有可能造成“一人得道、鸡犬升天”的局面出现。常人往往把“一人得道、鸡犬升天”作为一种褒义来看，在我看来它恰恰是自己没有练好，走火入魔的一种表现，他由于没有控制好阴阳能量的互相化合而使他在体内一个很小的空间内爆炸，阴阳转化成能量，从而把他自己的肉身或者说他家里的鸡犬之类都可以在这种能量的作用之下化为空无，或者可以像火箭发射一样把它升到一个很高很高的高度上来，这就叫鸡犬升天。

如果只在身体里搞，能搞得出什么？阴阳不能单独存在，存在先修阳后修阴么？元神的修炼就是不怕死的，反正“一还是一”，最后都是大自然父母的

　问好新来的palm999网友！关于密宗虹化，你提出的另外一种说法，我就实话谈谈自己的观点吧！第一反过来演化实虚，并不是随心所欲的，必须要遵照大 自然的定律！因果存在就是大自然的定律，种下一棵树种是因，长成参天大树就是果，这就是定律！爱因斯坦当然说的对！“把物质变成能量是一个过程”，也是一 个阴阳转化过程！世界的发展史告诉我们：“我们人类都是从必然王国向自由王国发展的”，不管是佛家或是科学家都要遵守这个定律，从这个定律中可以得出一个 结论，必然王国，那就是阴阳的世界里，发展到自由自在的阳性世界，因为大家都知道物质的世界里是不可能获得绝对的自由，佛教把我们这个物质身体称为臭皮 囊，因为有这个臭皮囊的质子包住了我们体内的反质子，所以就不能自由进出这个躯壳，经过长期的修炼，使人体产生能冲破这个躯体的中微子，那就可以带着反质 子自由的在宇宙中飘荡了，这就是几千年来人们追求的最高境界！但有一个问题就是在人体产生“中微子”时人的物质躯壳是一定要衰退的，否则是不能产生“中微 子”的，这就是密宗所谓的虹化，自然定律告诉我们物质的东西是不会运动的！只有阳性的活力本源能运动，印度瑜伽师把自己这个物质躯体埋在很深的泥土里，活 力本源就出去了，等到再次回到躯壳，人就会变小变轻了，就是这个道理，所以人重要的是活力本源，躯壳总是要毁灭的，基督说“你本是尘土总要化成尘土”，就 是这个意思！就这样吧！远握。

 　　你好：你的见解说明你很有智慧，济公活佛在杭州净寺离开人世时留下最后一句话就是“一还是一，弄来弄去还是一”，这个“一”就是活力本源，就是阳性，并不是物质的阴性！顶！远握。

谢谢包老师，元神就是阳的，向上运动的，物质的属于阴性，只能静呆在尘土了

　　你好：见解有理！人的元神是大自然的阳性精灵，永远运动着，永远不灭的，物质的终要化为尘土的，因为物质的躯壳离开了阳性精灵，是一点用都没有的，只能送到火葬场去了！顶！远握。

【藏传佛教】藏传佛教中人体虹化之迷

在藏传佛教中，有一个支派密宗.传说密宗修练者修行达到一定境界后，死亡时，肉身会在圆寂后几天内,自动化成五颜六色的光,直至消失.这种现象被称之为人体虹化现象

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人体虹化

虹化现象根据修练武者虹化程度，可分三个层次:

　　第一层次，只有极少的高修为的、大师级别的高僧，才能达到这一层次。达到这一层次高僧死亡时，躯体会完全虹化。去世时，身体不断发光，形骸不断缩小，渐至消失，身体完全虹化。 　　第二层，肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声，最后还剩下一些头发和指甲，和各色透明的坚固舍利子。 　　第三层次虹化后遗体渐渐缩小，一些虹化不完全的肉身则会化光缩小到大约只有一尺高，且坚硬如铁。 　　据记载，虹化的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，称作无死虹身。 　　据佛经记载佛陀涅般火化时，曾三次用火烧都烧不着。大弟子迦叶说 “佛陀已成金刚之身”，所以凡间的火是烧不着他的尸身。随后佛陀身上开始自燃，现三昧火，（即是化光，并不是真的有火）虹化。并出现上万粒的舍利。对于这一说法，有一依证，几年前法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光，光柱如柱状，且不是直线放射，还会自由弯曲，被光碰触到的人，身体呈现透明状，有人解释说这只是气功现象. 　　对于佛家修行者死后，身体出现舍利子现象，现在科学是“知其然，不知其所以然”。有人说和僧人们的生活习惯有关，他们以素食为主，所以生体内部在死亡时，会出现许多火烧不了的结石，按如此观点，一些草食动物，也应出现舍利子，当然到了动物，就不能叫舍利子，而叫什么什么黄，如在牛，就叫牛黄。但对于人体的虹化现象，有一些较为严谨出版物,也有记载.如在《辞海》里面，就有藏传佛博僧人虹化的记载.另外其它的出版物也有记载.现收如下. 　　1. 公元1883年，让日克右敏珠林寺逝时虹化，只剩下一小指甲. 　　2.1952年，德格益龙人索朗南虹化时，当时的西藏军政领导张国华也在场。 　　3．还有一位学者亲历.一九五二年，在西藏东部，有一个著名的虹光身例子，许多人都亲眼看到。他就是索南南杰（Sonam Namgyal），我老师的父亲，也是我在本书前面提及的左顿喇嘛的兄弟。他是一个非常单纯而谦虚的人，以在石头上雕刻咒文和经文维生。有人说他年轻时曾经当过猎人，跟随一位伟大的上师接受教法。 没有人知道他是修行人，他确实可以称为「密行者」（a hidden yogin）。在他临终前不久，人们常看他坐在山顶，仰望虚空。他不唱传统歌，自己作词谱曲。没有人知道他正在做什么。然后他似乎生病了，但奇怪地，他却变得越来越快乐。当病情恶化是，家人请来上师和医生，他的儿子告诉他应该记住他所听过的教法，他微笑说：「我全都忘光了，不管怎样，没有什么好记的。一切都是幻影，但我相信一切都会很好。 在他七十九岁临终时，他说:"我唯一的要求是，死后一个星期内不要动我的身体。"当他去世后，家人就把他的遗体包裹起来，邀请喇嘛和僧人来为他诵经。他们把遗体放在一个小房间内，并且不禁注意到，虽然他高头大马，却毫不困难就被带进房间，好象遗体变小了。同时，奇异的彩虹般的光充满了整个屋子。在第六天时，家人看见他的身体好象变得愈来愈小了。在他死后第八天的早晨，安排葬仪事宜，当抬尸人把盖布掀开时，发现里面除了指甲和毛发外一无所有。 　　我的上师蒋扬钦哲请人把指甲和毛发送来给他看，而且认证了这是虹光身的例子。 　 从这三个例子中，可以初步肯定，如现舍利子现象是存在的一样，人体的虹化现象，也是一个不容勿视的自然现象。从物理学角度，所有的生物，是可以被点燃，发出“光”来的。因为组成人体的也不自然宇宙里的物质，他们也有一样的分子，原子，电子，组成。但从现代物理学理论上看，如果想让我们现有的自然中的分子，原子完全变成光子，完全光化，也不是没有可能性，如物理学允许当两个正反物质相遇时，会变成大量的光子。 但也是物理学告诉我们，我们现自然宇宙之中，没有发现自然的反物质。我们的人体，也只是现自然宇宙的一部分，所以让人全完全变成虹化，变成光，是现有物理学理论所不许可的。如果虹化现象真的是一个能发生在人体上的现象，可能我们的理论，要做某些方面的修改。对于人体的虹化现象，也有人想用气功理论解解释，如几年从法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光，光柱如柱状，且不是直线放射，还会自由弯曲，被光碰触到的人，身体呈现透明状，有人解释说这只是气功现象.一段死者的骨头，不应会有什么气功现象，但如果这个现象是真实存在的，我们是不是应从科学的角度，去解释？ 　　不管是去世的高僧，还是法门寺出土的舍利子，他们能发出我们能看得到的光出来，用光学理论，也应是可见光了，可从我们的医学观点看，人体是可以发光的，但一般发射是不可见光，比如人体百分之六十的热量，是通过红外线的方法辐射出来，而红外线也是光的一种，但它是不可见光。另外现代医学理论，也让我们知道，人体还没有听说有自动发光的机制。但据我所知，人体有一个被勿略的系统，就是人体的电磁系统，这里面有一些原理，可能还不为我们所知，所以如果虹化现象真的存在，可能要从这里面找答案,而不应是理解为某种神的作用. [ 本帖最后由 无波 于 2009-6-13 17:55 编辑 ]

密宗虹身成就略记 http://www.zhibeifw.com/book/mzhscjlj/mzhscjlj.htm 噶陀法脉历世虹身成就略记 http://www.gatuo.com/gatuo/huofo.php 究给企谦仁波切图毗法会图片萨迦派茶巴法王究给崔钦仁波切 简历 http://www.zmxh.com/bbs/viewthread.php?tid=2097

结古寺高僧修大威德得成就，火化后出现神奇瑞相。 结古寺高僧索南曲扎修大威德得成就，火化后出现瑞相，前额骨于火中自生金刚角一对。此额骨舍利现存于结古寺大经堂内 http://www.jiegusi.org/Photo_List.a...set=0&god=1

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2009-6-13 18:06

于大圆满虹身成就生起殊胜信心之小小甘露滴 参巴（闭关者）陀美原为青海省新海县的一位医生，有自己的妻子和孩子。在他28岁的一天，由于前世宿缘成熟突然深感世事无意，安排好家庭的事后，即在附近的一个格鲁派大寺出家。 格鲁派大寺主为丹贝旺旭仁波切的一位弟子。参巴陀美在寺主座前获得了大圆满前行的教授。至尊上师丹贝旺旭仁波切到寺院传法时，仁波切为参巴陀美传授大圆满正行的窍诀教授，并对其修行等各方面事宜进行了授记。 参巴陀美依照仁波切的授记，在青海某莲师圣地整整闭关六年。在出关后，参巴陀美道仁波切座前进行法供养（向上师汇报修证情况）时，仁波切深为欢喜赞叹。 在参巴陀美出关后，他的很多照片都没有有碍的肉身，只能照出一个如彩虹一般的身体的轮廓。在参巴陀美朝见仁波切的当天，仁波切的侍者拍摄了这张照片，在冲洗出来之后，也显现了虹身的影像。 在照片中可以清晰的看到，参巴陀美脚下的石头有影子，而参巴陀美却没有影子。 这是虹身成就者的一个非常明确的一个特征。如在《全知麦彭仁波切略传》中记载：（仁波切）在石渠闭关三年，修行阿底约嘎。于阳光之下，身无影迹，体空莹澈，于墙石等物，自由出入，无所障碍。 参巴陀美后在仁波切最具恩德的根本上师—多丹仁波切座前获得上师位，现在多丹仁波切创建的多丹寺附近一个寺院弘法利生。 参巴陀美师一位舍世者，他本人的照片非常的少，而这张照片的确又是很稀有难得，在下在藏地也是非了很大的周折才拿到手。 而且，这张照片若是对大圆满法有信心的人看到了，自然对信心的增长有加大的裨益。

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2009-6-13 18:06

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c5ba777010008yl.html

大恩根本上师登勒活佛仁波切的虹身相片

　　无波道友：你提到的藏密修炼者死亡时出现的人体虹化现象，其实在中国道家也有这 种现象，不过是不宣传罢了！公元９８８年宋瑞拱初年，我国唐宋炼养派丹道祖师陈抟已１１８岁高龄，他上书皇帝，大致意思是说“臣大限期已到，于２月１２日 那天将离开圣朝……”，然后他让他徒弟把他修炼的山洞堵死，就在１２日那天，整个山峰都是红光围绕，经久不散，一直连续好几天。从这个记载的情况看，道家 经过修炼也是可以出现不可捉摸的人体虹化现象的。据我个人见解认为：人修炼到一定时，物质转化为精神，由精神转化的精气会在死时散发出来，陈抟老祖是一位 始终弘扬正气的中国修炼者的典范，他在华山修炼从不出洞，但每到两年，都要到京城王公贵族中去通过辩论来弘扬正气，故而元明时的张三丰祖师最佩服的就是陈 抟老祖，对你这几篇的“人体虹化之谜”就作一篇回复了，就这样。远握。